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神话谱系与神话叙事是各民族的文化源泉之一,也构成了各民族哲学与文学等文化形式的精神基因。其中,古希腊黑暗时期诗人赫西俄德创作的《神谱》一直被视为神话谱系与叙事相结合的最早期典范。可以借鉴《神谱》谱系学方法和西方神话的他者视角,来研究我国战国时期《楚帛书》甲篇,从而梳理出古希腊主神谱系与中国创世纪神话谱系之发展和叙事的相似特征,亦可以从源流角度考辨古希腊与中国神话各自的精神原型、民族特性与迥异的历史宿命。
Abstract：Genealogies and narratives of mythologies are one of the cultural sources and constitute the spiritual genes of cultural forms in the different national philosophy and literature. In particular,Theogony created by Hesiod,a poet in the dark age of ancient Greece,has always been regarded as a classic model that first integrates mythological genealogy and narrative. With the method of genealogy in Theogony and the other perspective of the Western mythology,this paper studies the calligraphy in Chu Silk Manuscript in the Warring States period in China,combing through the similar features of development and narrative between the genealogy of Lord God in ancient Greece and that of Chinese creation myths while identifying the spiritual prototypes,national particularities and distinct historical destinies respectively in the ancient Greek and Chinese mythologies from the perspective of origin.
(1)寇爱林:《中西神话的谱系学比较研究》,《湖北社会科学》2009年第7期,第154-156页。
(2)叶舒宪:《中国神话的特性之新诠释》,《中国社会科学院研究生院学报》2005年第5期,第71-73页。
(3)杜维明:《试谈中国哲学中的三个基调》,《中国哲学史研究》1981年第1期。
(1)陈中梅:《希腊神族的起源》(上),《世界文学》2004年第5期,第251-252页。
(2)Clay Jenny Strauss,“Hesiod’s Cosmos”,London:Cambridge University Press,2008,p.15.
(3)West,M.L.,“Hesiod:Theogony”,Oxford:Oxford University Press,1966,p.23.
(4)赫西俄德:《工作与时日.神谱》,蒋平译,北京:商务印书馆1991年版,第26-56页。
(5)Solmsen,F.,“Hesiod and Aeschylus”,Ithaca:Cornell University Press,1949,pp.23-45.
(6)Gilbert Murray,“Five Stages of Greek Religion”,New York:Doubleday,1995,pp.58-63.
(1)笔者按:纵观西方文学史,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《罗密欧与茱丽叶》、卡夫卡的《城堡》等等,无一不是在具体的历史情景下,对《神谱》中弑父主题的演绎与生发。
(2)陈中梅:《希腊神族的起源》(下),《世界文学》2004年第6期,第222-223页。
(3)陈中梅:《希腊神族的起源》,《世界文学》2004年第6期,第235-239页。
(4)黑格尔:《哲学史演讲录》(第1卷),北京:商务印书馆1959年版。
(1)陈斯鹏:《简帛文献与文学考论》,广州:中山大学出版社2007年版,第15页。
(2)曾宪通:《楚帛书神话系统试说》,汕头:汕头大学出版社2002年版。
(3)陈邦怀:《战国楚帛书文字考证》,《古文字研究》,北京:中华书局1981年版,第240页。
(4)陈斯鹏:《楚帛书甲篇的神话构成及神话学意义》,《文史哲》2006年第6期,第7-16页。
(5)蔡金先:《中国创世神话图景及诸神谱系》,《理论学刊》2012年第2期,第97-101页。
(6)蔡金先:《中国创世神话图景及诸神谱系》,《理论学刊》2012年第2期,第100页。
(1)饶宗颐:《楚地出土文献三种研究》,北京:中华书局1993年版,第246-247页。
(2)赵林:《论希腊哲学的神话渊源》,《学术月刊》1999年第4期,第46-56页。
(3)赵林:《希腊神话传说的文化背景初探》,《学习与探索》2001年第5期。
(1)罗素:《西方哲学史》(上),北京:商务印书馆1963年版,第32页。
(2)寇爱林:《中西神话的谱系学比较研究》,《湖北社会科学》2009年第7期,第156页。
(1)蒋承勇:《西方文学“两希”传统的文化阐释》,北京:中国社会科学出版社2003年版,第21页。
基本信息:
DOI：10.15886/j.cnki.hnus.2018.04.018
中图分类号:I106.7
引用信息:
[1]余江陵.古希腊与中国古代神话谱系及叙事研究[J].海南大学学报(人文社会科学版),2018,36(04):128-134.DOI:10.15886/j.cnki.hnus.2018.04.018.
2018-07-25
2018-07-25