海南大学学报(社会科学版)

参考文献

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[5]张玉谷.古诗赏析[M].上海:上海古籍出版社,2000:9.

①《狡童》:(1)刺忽不用贤臣说,毛《序》:“《狡童》,刺忽也。不能与贤人图事,权臣擅命也。”毛《传》与郑《笺》说同。郑《笺》:“权臣擅命,祭仲专也。”孔《疏》:“贤人欲与忽图事,而忽不能受。忽虽年长而有壮狡之志,童心未改,故谓之为狡童。言彼狡好之幼童兮,不与我贤人言说国事兮。维子昭公不与我言之,故至令权臣擅命,国将危亡,使我忧之,不能餐食兮。忧惧不暇餐,言己忧之甚也。”王先谦《集疏》:“三家无异义”。(2)忧君为群小所弄说,[清]方玉润《诗经原始》:“《狡童》,忧君为群小所弄也。”“大抵狡童者,佥壬宵小之谓。《扶苏》章之狡童、狂且,即此章之狡童也。国君所用非人,恃宠而骄,目无朝臣也久矣。言不屑与,况同食哉?大臣忧之而无如之何,乃私相愤恨曰:彼狡童之不与我言且食也,无足怪,特所虑者君耳。吾为君故,至不能餐,又不能息,是寝食俱废矣。”(3)忠于忽者告忽说,[明]何楷《诗经古义》:"《狡童》,郑人忠于忽者之辞。闻祭仲有立突出忽之谋,而因以告之"。详见《史记.郑世家》。

②《狡童》:(1)淫女见绝于人说,[宋]朱熹《诗集传》:“此亦淫女见绝而戏其人之辞。”(2)钟情少女失恋说,蓝菊荪《诗经国风今译》:“这是一对初恋的青年,他们的爱情,中间不知发生了什么变化,女的竟处于失恋的苦境,这篇诗正是描写女的在失恋中的痛苦的。”程俊英《诗经译注》:“这是一首女子失恋的诗歌。”“《狡童》比较缠绵,依恋旧情,竟至废寝忘食。”(3)情人之间戏谑说,杨任之《诗经今译今注》:“这是一篇情诗,女向男戏谑之词。”程俊英《诗经译注》、袁梅《诗经译注》说略同。《山有扶苏》:(1)淫女戏其所私者,朱熹《诗集传》:“淫女戏其所私者。”(2)恋人打情骂俏说,杨任之《诗经今译今注》:“这是

一篇情诗,女向男戏谑之词。”金启华《诗经全译》:“女子会见情人,和他开个小玩笑,实是打情骂俏。”

③《康熙字典》以“狂狡辂”为“郑人”,实误;考之《传》语:“狂狡辂郑人,郑人入于井,倒戟而出之,获狂狡。”据杨伯峻《春秋左传注》“辂”为迎战之义,则狂狡应为宋人,不当为郑人。又“唐狡”,“楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯”。

④《周语上》中韦《注》:“融,祝融也。崇,高山也,夏居阳城,嵩高之所近。”今本《竹书纪年》卷上说同。

⑤《左传》中杜预《注》:“祝融,高辛氏之火正,居郑。”《路史.前纪八》:“(祝融氏)都于会(桧),故郑为祝融之墟,其治百年。”《国名纪己》:“今郑州有祝融冢。”

⑥袁珂《山海经.海经新释卷11》注郝懿行云:“西有当为有西,太平御览928卷引此经作西王母山可证。”珂案:郝说是也,藏经本正作“有西王母之山”。王念孙、孙星衍校同。下文有为西王母取食之三青鸟,可证经文确应作“有西王母之山”。又郭璞云:“敬难黄帝之神。”郝懿行云:“台亦丘也。《海外西经》云:‘不敢西射,畏轩辕之丘。’”

⑦李炳海《部族文化与先秦文学》(高教出版社,1995年)指出,“炎帝兴起于中岳嵩山一带,处于东夷文化区西部。”炎帝是否属于东夷文化,此暂不论,但嵩山一带属于东夷文化区之说可信。

⑧“三苗,盖谓帝鸿氏之裔子浑敦,少昊氏之裔子穷奇,缙云氏之裔子饕餮,三族之苗裔,故谓之三苗。”(《淮南子.修务篇》中高诱《注》)

⑨孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”(《史记.孔子世家》)

10堵狗,《春秋左传》中杜《注》:“堵女父之族。狗取于晋范氏。”宛射犬,《春秋左传》中杨《注》:“射犬,郑公孙,食于宛,故名宛射犬。”犬丘,“秋,楚子辛救郑,侵宋吕、留。郑子然侵宋,取犬丘。”

11邵炳军师在中国古典文献学与赣学国际学术研讨会暨中华史料学学会古典文献研究会成立大会上交流论文,2006年8月。