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经学自汉代成为显学以来一直是古典学术研究的主体和核心,近代虽受科举制度消亡等因素的影响而走向衰落,但它对传统儒士文人的浸染却是异常深远的,尤其对兼具经师身份的文学家,这种影响更是不能忽略。作为经师大家,晚清宋诗派代表诗人郑珍便在诗人与经师的双重身份上,实现了经诗融合与诗风展现。治学何为?在郑珍那里,作为一种光耀门楣的文化符号,科举已然不能实现他对理想信念的执着追求,诗歌于是成为寄托情感的形式。虽然郑珍诗歌既呈古朴之奥,又兼平易之风,但他却不是一个游戏文字的诗人,诗歌仅是他学力的展现,而经世情怀才是他诗歌创作所要传递的真正语义。在郑珍看来,经、诗互融已成为布衣阶层价值突破的关捩。至此,我们已然感受到源自中国文化内部并逐渐成长起来的现代性:作为身处社会没落时期的布衣代表,郑珍凸显其经学内核的古奥诗风或平易诗风,彰显了一位平民儒士对于社会革新的深深思索,这兴许才是郑珍诗风研究所包蕴的意义。
Abstract:Since Confucianism became a prominent learning in the Han Dynasty,it has been the core of classical Chinese studies.Although it came to decline due to the abolition of imperial examination system in modern times,its influence on the Chinese Confucian scholars was extremely profound,and can never be neglected especially for the litterateurs with the status of Confucian masters.As a master of Confucian studies,Zheng Zhen is also a representative poet of the Song Poetry School in the late Qing Dynasty,who realizes the integration of Confucian classics and poems and the demonstration of poetic styles with his dual identity of poet and Confucian master.As for what scholarship is for,Zheng Zhen places his emotion on the poetry since the imperial examination,as a cultural symbol of the glorious family,failed to accomplish his persistent pursuit of ideals in his opinion.Although Zheng Zhen' s poets are both profound and simple,he is not a poet who purely plays words.Poetry is only the display of his academic ability,and the real meaning that his poems intend to convey is the feelings of caring about society.In Zheng Zhen' s view,the integration of Confucianism and poetry had become the key to the value breakthrough of the commoner class.At this point,it can be sensed that the modernity originating from the inner Chinese culture has gradually grown up.As a representative of the commoner in the period of social decline,Zheng Zhen highlights the ancient or plain style of the poems with the core of his Confucianism,and demonstrates the thorough reflection of a commoner Confucian for social innovation.All these may be the significance of research into Zheng Zhen' s poetic styles.
(1)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,成都:巴蜀书社1996年版,第1525页。
(1)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1506页。
(2)赵悫:《读巢经巢诗文有感》,见赵恺,杨恩元主编:《续遵义府志》(卷34),成都:巴蜀书社2014年版,第1044页。
(3)钱仲联:《梦苕庵清代文学论集》,济南:齐鲁书社1983年版,第138页。
(4)钱仲联:《梦苕庵清代文学论集》,第138页。
(5)刘世南:《清代诗歌史》,北京:人民文学出版社2004年版,第442页。
(6)方守彝,姚永朴,姚永概:《晚清桐城三家诗》,徐成志点校,合肥:黄山书社2013年版,第776页。
(7)赵尔巽等:《清史稿》(卷508),北京:中华书局1977年版,第14028页。
(8)郑珍:《郑珍全集》(第6册),黄万机点校,上海:上海古籍出版社2012年版,第444页。
(9)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第290页。
(10)黄永堂:《贵州通志·艺文志》,贵阳:贵州人民出版社1989年版,第861页。
(1)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第511页。
(2)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1531页。
(3)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1457页。
(4)范晔:《后汉书》(卷35),李贤等注,北京,中华书局1965年版,第1210页。
(5)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第874页。
(6)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1457页。
(7)郑珍:《(道光)遵义府志》(卷22),清道光刻本。
(8)郑珍:《郑珍全集》(第6册),黄万机点校,第461页。
(9)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1518页。
(10)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1509页。
(11)陈衍:《石遗室诗话》(卷3),北京:人民文学出版社2004年版,第42页。
(12)莫友芝,黎汝谦:《黔诗纪略后编》(卷19),陈田传证,见徐丽华主编:《中国少数民族古籍集成(汉文版)》(第89册),成都:四川民族出版社2002年版,第701页。
(13)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1507页。
(14)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第46页。
(15)陈钟祥:《陈钟祥诗文集》,贵阳:贵州人民出版社2014年版,第628页。
(1)莫友芝,黎汝谦:《黔诗纪略后编》(卷26),陈田传证,见徐丽华主编:《中国少数民族古籍集成(汉文版)》(第90册),第50页。
(2)欧文·戈夫曼:《日常生活中的自我呈现》,冯钢译,北京:北京大学出版社2008年版,第212页。
(3)钱仲联:《梦苕庵诗话》,济南:齐鲁书社1983年版,第344页。
(4)郑珍:《郑珍全集》(第6册),黄万机点校,第538页。
(5)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第69页。
(6)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1008页。
(1)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第117页。
(2)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第84页。
(3)钱锺书:《谈艺录》,北京:中华书局1984年版,第177页。
(4)郑珍:《郑珍全集》(第6册),黄万机点校,第545页。
(5)钱仲联:《梦苕庵诗话》,第283页。
(6)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1008页。
(7)罗筱娟:《郑珍诗歌中的人伦情怀》,《教育文化论坛》2014年第5期,第127页。
(8)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第486页。
(9)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第210页。
(10)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第577,362页。
(11)汪辟疆:《汪辟疆说近代诗》,上海:上海古籍出版社2001年版,第285页。
(1)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第830页。
(2)郑珍:《郑珍全集》(第6册),黄万机点校,第527页。
(3)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第498页。
(4)贵州省文史研究馆:《贵州名贤年谱选》,贵阳:贵州人民出版社2014年版,第424页。
(5)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第1226页。
(1)据商衍鎏《清代各省乡试停课补行简表》:“合计此表自咸丰元年至同治六年,十七年间停科者共十四省,……按停六科者为贵州与云南二省,贵州自咸丰五年停至同治三年。”见商衍鎏:《清代科举考试述录》,北京:故宫出版社2014年版,第126页。
(2)赵恺,杨恩元:《续遵义府志》,第818页。
(3)魏中林:《钱仲联讲论清诗》,苏州:苏州大学出版社2004年版,第91页。
(4)白敦仁:《巢经巢诗钞笺注》,第595页。
(5)施吉瑞:《诗人郑珍与中国现代性的崛起》,王立译,开封:河南大学出版社2016年版,第183页。
基本信息:
DOI:10.15886/j.cnki.hnus.2021.01.019
中图分类号:I207.22
引用信息:
[1]李黎.在经学与诗学之间:身份认同维度下郑珍诗风研究[J].海南大学学报(人文社会科学版),2021,39(01):148-155.DOI:10.15886/j.cnki.hnus.2021.01.019.
基金信息:
贵州省2018年度哲学社会科学规划文化单列课题(18GZZB27)